當(dāng)來自北非馬格里布的卡夫坦長(zhǎng)袍帶著金線刺繡的華美紋飾現(xiàn)身，當(dāng)拜占庭王朝用紫螺染就的紫色絲綢與金線交織出王權(quán)的象征，還有波斯帝國錦緞上金色生命樹圖案的熠熠光輝……初冬時(shí)節(jié)，成都博物館迎來一場(chǎng)跨越時(shí)空的金色藝術(shù)盛宴——“金線——從北非到東亞的黃金服飾風(fēng)尚”特展正式對(duì)公眾開放。作為全球巡展首站及中國境內(nèi)唯一站點(diǎn)，這場(chǎng)展覽以“金線”為線索，匯聚了來自法國7家文化機(jī)構(gòu)與中國8家文博單位的200余件/套織金珍品，結(jié)合最新考古發(fā)現(xiàn)，為觀眾鋪陳開一幅橫跨千年、縱貫萬里的文明畫卷。

展覽以絲綢之路的地理脈絡(luò)為框架，通過五大單元串聯(lián)起不同文明的織金藝術(shù)。從被稱為“日落之地”的北非馬格里布出發(fā)，金線在這里是奧斯曼帝國權(quán)力的印記——卡夫坦婚禮長(zhǎng)袍以金線刺繡點(diǎn)綴紫色袍身，彰顯著貴族的尊貴；進(jìn)入歐亞非地理心臟的中東地區(qū)，18至19世紀(jì)的埃及婚禮華服融合了歐洲西式禮服的版型與奧斯曼風(fēng)格的刺繡，金線在東西時(shí)尚的碰撞中煥發(fā)新彩；在阿拉伯半島的“五海三洲之地”，寬大的長(zhǎng)袍上金銀刺繡與亮片交織，金線勾勒的花卉格紋訴說著信仰與美學(xué)的融合。展覽執(zhí)行策展人張晨旖介紹，五大單元包括“日落金輝：馬格里布的明亮服飾”“沙海星穹：中東地區(qū)的織金藝術(shù)”“天方織韻：阿拉伯半島的信仰美學(xué)”“綾羅生香：印度與東南亞世界的金縷華裳”以及“經(jīng)緯鎏光：東方絲國的金色記憶”，通過織金技藝、服飾形制與審美流變，展現(xiàn)絲路金線文化的綿延與繁榮。

作為“東方絲國”的中國，金線承載著衣冠之上的禮儀典章。展覽第五單元中，元代織金奔鹿殘片、明代大紅色綢繡過肩麒麟鸞鳳紋女袍、清代黃地流云蝙蝠紋妝花龍袍等重磅文物集體亮相。其中，山東博物館藏的明代女袍以麒麟鸞鳳紋樣傳遞祥瑞，中國絲綢博物館藏的清代龍袍則用流云蝙蝠紋詮釋“衣以載道”的文明精髓。張晨旖特別提到，展覽從最西端的北非啟程，最終抵達(dá)被稱為“日出之地”的中國，形成一條從西向東的文明對(duì)話之路。展陳設(shè)計(jì)師劉蕾則表示，展覽以服飾為核心載體，將黃金與絲線的工藝貫穿始終，通過文字引導(dǎo)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，構(gòu)建出沉浸式的觀展體驗(yàn)。

在這場(chǎng)跨越地域的文明對(duì)話中，“中西合璧”的文物成為焦點(diǎn)。成都博物館藏的團(tuán)窠對(duì)獸紋夾聯(lián)珠對(duì)鳥紋半臂被策展人視為最具代表性的展品之一。這件唐代織物由兩部分組成：黃地部分采用蜀錦典型紋樣“陵陽公樣”，另一半則是西方的粟特錦（波斯錦），其艷麗色彩與牢固色牢度深受唐代西域貴族喜愛。張晨旖指出，這件織物完美體現(xiàn)了中西方文化與經(jīng)濟(jì)的交流。南京云錦在繼承元代“納石失”織金錦工藝的基礎(chǔ)上，融合妝花工藝創(chuàng)造出“妝花金錦”，成為東西方織造技藝融合的典范。法國國家凱布朗利博物館館長(zhǎng)伊曼努爾·卡薩赫魯在展覽開幕時(shí)強(qiáng)調(diào)，此次巡展因融入成都博物館的蜀錦蜀繡藏品及中國其他博物館的借展作品而更加豐富，“在文化遺產(chǎn)如此豐富的地方，這些元素的加入是自然而然的”。

展覽不僅呈現(xiàn)歷史珍品，更通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)延續(xù)傳統(tǒng)生命力。中國高定設(shè)計(jì)師郭培的《輪回》《極樂世界》《童夢(mèng)奇緣》《一千零二夜》等系列作品亮相展廳，創(chuàng)作者從神話傳說中汲取靈感，將緙絲、刺繡等傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言交織，為古老的鎏金故事注入新章。展覽將持續(xù)至2026年3月29日，為觀眾提供長(zhǎng)達(dá)三年的觀展窗口。